В 1961 году Ханна Арендт, корреспондентка журнала The New Yorker, отправляется в Иерусалим, чтобы освещать судебный процесс над Адольфом Эйхманом, одним из главных архитекторов Холокоста. Погружаясь в атмосферу суда, она стремится понять корни фашистской ненависти к евреям. Арендт внимательно фиксирует все события и анализирует представленные доказательства, а затем обобщает свои наблюдения в статьях, которые публикуются за океаном.
В ходе своей работы она приходит к выводам, которые идут вразрез с общепринятыми представлениями о нацистах. Вместо того чтобы представить Эйхмана как монстра, она рисует его образ как обычного человека, поддавшегося давлению системы и следовавшего приказам. Это открытие вызывает бурю эмоций и негативные реакции как среди читателей, так и среди общественности.
Арендт сталкивается с критикой и недопониманием, поскольку ее взгляды на природу зла и ответственность вызывают споры. Она утверждает, что зло может проявляться не только через жестокость, но и через банальность повседневной жизни. Этот философский подход к анализу событий Холокоста и роли индивидуумов в них становится темой её работ и приводит к глубоким размышлениям о морали и ответственности в условиях тоталитарного режима. Таким образом, ее исследования открывают новые горизонты для понимания сложных вопросов, связанных с историей и человеческой природой.
